《双节堂庸训》自序阅读理解及答案

《双节堂庸训》自序阅读理解及答案

二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文，完成6～9题。

《双节堂庸训》自序

汪辉祖

《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成;降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孙之长者，粗解字义;其次亦知识渐开。居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。凡先世嘉言媺①行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。

删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六，为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘;次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也;次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详;次《应世》，寡尤寡悔，非可律几也;次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎?以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。

友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙;且凛凛乎，有《谷风》阴雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲⑦至圣贤，而参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。

夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤?嗟乎!教者，祖父之分;率教者，子孙之责。苟疑训词为庸，而别求新异之说以自托，将有离经畔道，重贻身世之患者，是则居士之所大惧也。

【注】媺(měi)：同“美”，美好，善。蕲(qí)：同“祈”，求。