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阙就是宫殿外门两旁高出的建筑物阅读理解及答案

2020-04-30 17:10

来源：网络

作者：南昌新东方

试题内容

阅读下面的文字，完成l~3题。

阙就是宫殿外门两旁高出的建筑物

陈毓

阙就是宫殿外门两旁高出的建筑物。《周礼》中的“象魏”，《春秋》中的“两观”，《左传》中的“观台”，都是阙。古代王官有五门，最外面为皋门，雉门为第二道门，阙在雉门之外。郑玄注《周礼》说：“大宰以正月朔日，布王治之事于天下，至正岁，又书而县于象魏，振木铎以徇之，使万民观焉。”汉代北阙的政治意义，应溯源于此。
　　汉刚建立时，各地割据势力还没有剪除，萧何负责营建来央宫时，依据厌胜这种避邪祈吉的方术压制凶顽，只建立了东阙和北阕。西汉时北阙的政治意义越来越被看重，在这里发生了一些重要的政治事件。如汉昭帝时这里曾发生过冒充卫太子的事件，曾引起很大轰动；汉哀帝死后，董贤曾在此免冠徒跣诣阙谢罪，太后诏书也在阕下宣读给董贤等。
　　萧何这样建阙，还和政治史现有关。《史记》记载，秦的上帝祠中被缺黑帝，而传说中有五帝。刘邦认为自己就是黑帝，建立了黑帝祠，井沿用了秦的水德之制。水德之制，是战国时的邹衍创立的“五德终始说”的重要内容。“五德终始说”被历代新王朝建立者信奉，来阐释其政权的合法性。秦始皇统一六国后，曾据此进行了一系列改革。刘邦则沿用秦的水德之制，水在五行中代表北方，东方为木，水生木。而南方是火，西方为金，火和金与水和木是相克的关系，这也是萧何只建北阙和东阕的原因所在。
　　汉武帝在太初改制时，改汉水德尚黑为土德尚黄。到了西汉中后期，士人利用汉高祖为赤帝子，当为火德之说，极力鼓吹五行相生说。东汉时以洛阳为都城，营建宫阙时，除继承西汉初期的建筑理念，建立了北阙和东阙外，也在南宫修建了南阙，这和其政治史观密切相关。或许受此影响，南阙在政治活动中越来越重要。西汉时管理北阙的公车司马令，到东汉时成为专门管理南阙的官员，公车司马夸的职责在西汉时都是北阏的政治功能。在政治地位上，东汉时南阙渐渐超过了北闲。
　　阙作为一个政治符号，闪现着耀眼的光芒。汉代很多名臣都有诣阚上书的经历。汉武帝时，主父偃“上书阚下。朝奏，暮召入见”。东汉时，冀州刺史朱穆因得罪宦官势力被治罪，“太学书生划陶等数千人诣阀上书”，汉桓帝最终不得不赦免朱穆。无数仁人志士为了正义，为了国家民族利益而在阙前表现出的“锵锵”风骨，并不输“巍巍”帝阙。
　　（摘编自宋艳萍《汉阙与汉代政治史观》）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
　　A．阙本来是皋门、雉门之间的建筑物，史料记载有正月之时悬挂政令、法律条文等于阙　　的做法，这样阙被赋予了政治含义。
　　B．营建未央宫时，国家还没有统一，萧何只建了东阙北阙，没有在西南两面建门阙，有　　用厌胜之术压服敌人的目的。
　　C．西汉时北阙被赋予了越来越高的政治意义，一些重要的政治事件在这里发牛，这里　　甚至成了一些政治势力角逐的舞台。
　　D．东汉以洛阳为都城，营建宫阙时．由于政治史观的变化，受汉武帝土德制度的影响，　　既建了北阙和东阙，血建了南阙。
　　2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．作为建筑物，阙在先秦时期就已经存在了，如《周礼》《春秋》《左传》都有关于阀的记　　载，但这时的阙未必就是礼制建筑。
　　B．刘邦认为自己是秦的上帝祠中独缺的黑帝，建立了黑帝祠，并沿用秦朝的水德之制，　　他的这种政治史观也表现在阙的建筑中。
　　C．邹衍创立的“五德终始说”这种政治史观，受到历代帝王的选择与追捧，秦始皇和刘　　邦都以此标榜自己统治的合法性。
　　D．东汉时建立了南阙，在西汉时管理北阙的公车司马令在这时则专门管理南阙，和北　　阙相比，南阙的政治地位显得越来越重要了。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A．阙的政治地位决定了它的政治意义，超过了它作为一个建筑物所承载的功能和作　　用，受强烈的政治冈素的影响。
　　B．在五行中水代表北方，东方为木，南、西分别是火、金，根据火、金与水、木相克的关系可理解未央宫阙门建立取舍的原因。
　　C．阙作为政治符号，反映了当时的政治史观及政治形势，如东汉宫阙建有北阙、东阙、　　南阙，就表现了朝廷内部的矛盾冲突。
　　D．无论是西汉还是东汉，统治者的政治史观给阙赋予了政治意义，但那些仁人志士在　　这里表现出的“锵锵”风骨，同样具有很大的意义。

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