(三)认识论

1.实践与认识的辩证关系原理。

(1)实践决定认识，实践是认识的基础。实践对认识的决定作用主要表现在：第一，实践产生了认识的需要;第二，实践为认识的形成提供了可能;第三，实践使认识得以产生和发展;第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。

(2)认识对实践的指导作用。认识对实践的指导作用有两种效果：第一，正确的认识指导实践，可使实践获得成功，达到预期的效果;第二，错误的认识指导实践，会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践遭到失败。

2.感性认识和理性认识的辩证关系原理。

首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于上升为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，世界上没有纯粹的感性认识，往往感性之中有理性;世界上也没有纯粹的理性认识，往往理性之中有感性。

3.实践和认识的具体的历史的统一原理。

所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时间、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

4.认识过程的反复性与无限性原理。

认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。

5.真理和谬误的辩证关系原理。

真理和谬误是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。

6.真理的绝对性和相对性原理。

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。绝对真理和相对真理是相互依存、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中;另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。

7.真理的具体性原理。

任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是任何指真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化;离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。

8.真理和价值的辩证统一关系。

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

9.价值的客观性与主体性原理。

价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同主体的价值满足带有主体的个性特征。